循卦吐纳：吞津还原，养元强筋
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真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！
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在人们普遍追求健康长寿的当下，如何通过古老的养生智慧来提升晚年生活质量，成为许多人关心的话题。传统养生文化中，蕴藏着许多具体的身心调养方法，其中一种被称为“吞津还原功”的功法，因其独特的理论和操作方式而受到关注。据传此功源自宋代曾慥所集的道教典籍《道枢·还原下篇》，是一套旨在滋养人体根本阳气的养气之法。其核心原理在于补充和焕发生命本源的能量，从而达到强健筋骨、充盈活力的效果。有报道称，一位年逾七旬的退休人士在练习百日之后，身体状况获得显著改善，甚至重拾了年轻时的生理活力。这套功法设计简洁，分为辅助与正功两部分，易于学习和实践。
要理解“吞津还原功”，首先需要明白其背后的核心理念。传统养生观念认为，人的生命由一种根本的能量所驱动，这种能量被称为“元阳之气”。它如同生命的火种，为身体提供温暖、动力和活力。然而，随着年龄的增长、生活的劳累以及情志的消耗，这股阳气会逐渐衰减，导致身体机能下降，出现畏寒、乏力、精神不振等衰老迹象。所谓“还原”，就是指通过特定的方法，将后天消耗的能量加以补充，使其回归到生命本源的充盈状态。
而“吞津”则是实现这一还原过程的关键操作。在传统认识里，口中的津液并非普通的水，而是人体精华所化，被誉为“玉液”或“金津”。它被视为滋养脏腑、润泽肢体的宝贵物质。
进行这套功法，对环境和时间有特定的要求，这体现了传统养生“天人相应”的思想，即人的活动应与自然界的节律相协调。
首先是时间的选择。功法强调要在冬至日或是阴历每月的甲子日开始。冬至是一年之中白昼最短、黑夜最长的一天，在阴阳消长的规律中，此时阴气达到顶峰，而一阳始生，是养护阳气的最佳时机。甲子日则是古代干支纪年的一个完整周期的开始，象征着新生和初始。选择这两个时日，寓意着在阳气萌发的起点上，顺势而为，事半功倍。每日的练习时间则定在半夜子时，即晚上十一点到凌晨一点之间。这个时段是自然界阴气最盛、阳气初生的时刻，人体内部的气血也与之相应，静坐养阳，效果最佳。
其次是地点和姿势。练习时应选择一个安静、无人打扰的环境。姿势要求披衣、盘腿，面向东方而坐。披衣是为了避免寒气侵入身体，尤其是在夜深人静、阳气初生之时。盘腿而坐有助于身体稳定，心神内敛。面向东方，是因为日出东方，代表着阳气的升起和生命的萌发，这个朝向具有积极的心理暗示作用。
在正式开始前，还有一套辅助功法，目的是放松身心、通畅局部气血，为接下来的正功做准备。这套辅助功包括四个步骤。第一步是轻轻叩齿三十六次。上下牙齿相叩，可以振动并激发牙龈和头面部的气血运行，使人头脑清醒。第二步是双手掌心相互搓热，然后用掌根部位，由鼻梁两侧向耳根方向轻轻擦拭双目，重复三次。掌心的温热和轻柔的按摩，可以舒缓眼部疲劳，促进眼周血液循环。第三步是用双手手掌掩住耳朵，此时注意力转向内部，可以听到耳中嗡嗡的细音，如同钟鸣，这个过程有助于精神内守。然后放下双手，如此重复三次。第四步是用已经搓热的双手摩挲整个面部，直到感觉温热发红，这能让面部气血充盈，使人神采焕发。
完成辅助功的准备后，就进入了正功环节。这是一套结合了舌动、意念、呼吸的复杂内观过程。
首先是运舌生津。第一步，用舌尖依次抵住上腭十二次，再抵住下腭十二次。舌尖抵上腭，在传统养生中被称为“搭鹊桥”，被认为可以接通人体前后两条重要的能量通道。第二步，将舌头伸到牙齿外面，沿着上唇内侧来回运转十二次。接着，再在下唇内侧来回运转十二次。这一系列舌部动作，能够有效地刺激口腔内的唾液腺，使津液大量分泌。
当口腔中充满津液时，便进入下一个环节。将这些津液在口中像漱口一样鼓动，让它在口腔内充分流动、温热，这个过程被称为“漱津”。当感觉满口津液温暖如玉时，分三次缓缓咽下。每一次咽下的过程都至关重要，需要配合特定的意念活动。咽下时，要闭上嘴巴，用意念引导着这股温热的津液，想象它并非直接进入食道，而是从鼻子的根部开始，沿着身体的中轴线，缓缓下沉，一直送达肚脐下方一寸半的位置，这个部位被称为“气海穴”。在传统观念中，这里是人体能量的海洋，是储存元气的核心部位。同时，要在心中观想这个气海穴的形态，如同一个古代炼丹用的鼎，大小如同一个鸡蛋。
分三次将津液咽完，也就意味着所有的“金津玉液”都被送入了气海鼎中。接下来是核心的“烧炼”环节。继续观想，想象心中有一团火，这团火代表着心神的活动能量，它缓缓下沉，到达气海鼎的底部。然后用这团火焰的火苗，像包裹一样，从外面燃烧着整个鼎身，鼎内的津液就在这心火的温炼之下，发生着质的变化，从有形的液体转化为更为精纯的能量。
烧炼的时间有严格的规定，以呼吸次数来计算。第一次的烧炼，以自己的呼吸三十六次为一“阳爻”。完成之后，并不结束，而是从头开始，重复正功中从运舌到将津液注入气海鼎的全部步骤。当再次进入心火烧炼的阶段时，这次的呼吸次数为二十四次，构成一“阴爻”。如此循环往复，从正功开始，总共再做四次阴爻的功法。这样，最开始的一次阳爻功，加上后来的四次阴爻功，以及第二次正功开始时的那一阴爻，总共六次呼吸计数，构成了《周易》十二消息卦中代表子月的“复卦”功。复卦的卦象是下面一个阳爻，上面五个阴爻，象征着阳气初生，阴气尚盛，与子时节律和练功的初衷完全吻合。
完成复卦功的全部内容后，可以喘几口气，让呼吸恢复平稳，稍作休息。然后，进入最后的收功环节。想象体内有一股黄色的云气，在脾胃的上方盘旋。过一会儿，这股黄云下沉，变为黄土，像盖子一样覆盖在气海鼎之上，意在封存炼养好的能量，防止其散失。随后，用梳子或手指梳理头百余下，这有助于升发清阳之气。最后，躺下休息片刻，让身心彻底安顿下来。至此，一日的功法全部完成。
“吞津还原功”的巧妙之处在于，它并非一成不变，而是与宇宙的宏大节律相结合。其每日练习法是针对子月复卦的。而每月一次的功法，则需要根据阴历当月所属的《周易》十二消息卦来调整。
十二消息卦代表了一年十二个月中阴阳二气的消长变化。例如，子月（农历十一月）是复卦，一阳初生。到了丑月（农历十二月），卦象变为临卦，是下面两个阳爻，上面四个阴爻，表示阳气增长了一分。寅月（农历正月）是泰卦，三个阳爻在下，三个阴爻在上，阴阳平衡，阳气渐盛。
因此，在每月练习时，前面的辅助功和正功中从运舌到津液入鼎的步骤都是一样的。变化发生在正功的第五节，也就是心火烧炼气海鼎的环节。练习者需要查看当月对应的卦象，从卦象最下面的一爻（初爻）开始，自下往上数到第六爻（上爻）。每一爻是阳爻，就做一次三十六次呼吸的阳爻功；每一爻是阴爻，就做一次二十四次呼吸的阴爻功。按照卦象的六爻构成，完成相应次数和性质的烧炼。例如，在临卦所在的月份，就需要做两次阳爻功和四次阴爻功。通过这种方式，人的内在修炼与外在的自然节气始终保持同步，实现更深层次的和谐与平衡。
“吞津还原功”是一套体系完整、内涵丰富的传统养生功法，它融合了身体运动、呼吸调节和高度集中的心理观想，其目标是激发人体的自我修复能力和生命潜能。整个练习过程，无论是时间的选择、方位的确定，还是具体的操作步骤和意念引导，都体现了一整套独特的生命观和宇宙观。
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